Surat Gembala Uskup

No : 008/SGU/DIO.TJKG/II/II/2025   Saudara-saudari yang terkasih, anak-anak, putra-putri remaja, kaum muda, para ibu-bapak, para religius dan para imam yang dikasihi Tuhan. Tanggal 05 Maret 2025 ini adalah perayaan Rabu Abu. Kita kembali memasuki masa Prapaskah. Kembali kita akan menerima abu di dahi sebagai pengingat mujarab akan saat pertobatan kiita dan sarana bantu yang sangat ampuh untuk menyadari keterbatasan kita sebagai manusia lemah yang tidak bisa tidak membutuhkan Tuhan. Abu menjadi simbol hancurnya hati dan diri kita setelah kita menyadari betapa dosa telah merusak diri kita sedemikian rupa. Saatnya kita berkabung atas kematian kita karena dosa kita; sekaligus menjadikannya waktu terbaik kita untuk bertobat sebagai persiapan kita bangkit dan menjalani hidup baru bersama Kristus. Pada masa prapaskah ini, kita juga diingatkan kembali akan kewajiban menjalankan Aksi Puasa Pembangunan (APP). Inspirasi dasar dari APP adalah pertobatan hati; sebab nanti yang keluar dari hati itulah yang dinilai oleh Allah. Dari hati yang selama ini bisa melahirkan aneka dosa dan kejahatan karena egoisme diri, setelah bertobat harus mengalirkan sesuatu yang baru; segala kebaikan dan kemurahan hati bagi sesama. Puasa Katolik justru bersifat gerakan keluar dari diri sendiri dan tidak sibuk atau berhenti hanya untuk mengurus kepentingan diri. Mungkin terasa absurd (tidak masuk akal), seolah-olah kita tidak butuh lagi untuk diri-sendiri, namun hakikat kasih dari Allah, tidak pernah bersifat egois. Hal itu tetap berlaku bagi dua tujuan keberadaan Gereja yakni untuk kesejahteraan persekutuan umat berima (ad intra) dan untuk kesejahteraan umum (ad extra). Tema Arah Dasar (ArDas) Tahun VIII keuskupan kita “Tahun Keadilan Sosial Kemanusiaan” hendaknya semakin melatih dan mengasah kebiasaan kita dalam mengabdi kepentingan bersama. Kita sudah ditantang untuk dapat memberi perhatian pada saudara-saudari kita yang kurang beruntung hidupnya melalui doa ArDas dan pendalaman Ajaran Sosial Gereja (ASG). Tema ini akan diperdalam lagi melalui bahan katekese Masa Prapaska; sebagai sarana bagi kita untuk menghayati Retret Agung ini. Bahan APP tahun ini yang mengambil judul besar “ Kamu harus memberi mereka makan” (Mrk 6:37) menjadi fokus atau sentral dari perutusan kita saat ini. Entah bagaimana cara dan bentuknya, makna memberi mereka makan ini bisa diartikan secara sempit maupun secara luas. Bahan APP kita sudah membantu menjabarkannya dengan sangat baik. Saya mengharapkan bahwa bahan APP ini tidak hanya menjadi inspirasi, tetapi juga diwujudkan baik dalam praktik nyata berbelas kasih maupun dalam modul-modul pembinaan berjenjang kita mulai dari Bina Iman Anak (BIA)-Bina Iman Remaja (BIR) sampai kalangan dewasa. Dengan ini kita bisa menjalankan semua yang terkait panggilan kita mengisi tahun ArDas dan Tahun Yubileum secara integral (utuh). Saudara-saudari yang terkasih, selanjutnya saya sampaikan ketentuan pantang dan puasa kita. Ketentuan puasa dalam Gereja Katolik tercantum dalam Kitab Hukum Kanonik (Hukum Gereja) Kan. 1244-1253 (juga Statuta Regio Sumatera pasal 65 dan 66), sebagai berikut : Puasa dalam arti yuridis adalah : boleh makan kenyang hanya sekali dalam sehari; sedangkan pantang berarti tidak mengonsumsi makanan atau minuman atau melakukan hobi/ kesenangan tertentu, atau hal-hal lain, yang hendaknya dipilih sendiri oleh pelaku puasa dan pantang. Setiap Jumat sepanjang tahun adalah hari pantang (bdk. Pasal 69 ayat 2), kecuali jika hari itu kebetulan jatuh hari yang terhitung sebagai hari raya. Dalam Masa Prapaska, hari puasa dan pantang adalah Rabu Abu dan Jumat Agung; sedang hari pantang adalah Rabu dan Jumat sepanjang masa Prapaska itu. Yang wajib berpuasa adalah semua orang Katolik yang sehat dan berumur antara 18-60 tahun; sedangkan yang wajib pantang adalah semua orang Katolik yang sehat dan berumur antara 14-60 tahun. Peraturan puasa dan pantang tersebut berada di bawah judul besar Waktu Suci atau Waktu Rahmat yang pengertiannya adalah sebagai berikut: Yang dimaksud Waktu Suci adalah pengudusan hari Minggu dan Hari Raya wajib serta hari-hari yang dikhususkan untuk pelaksanaan tobat, mati raga, dan ulah kesalehan demi peningkatan hidup rohani. Sesuai dengan Tradisi Gereja, Waktu Tobat meliputi hari Jumat sepanjang tahun dan Masa Prapaska. Tidak ada larangan untuk melangsungkan perkawinan, pembaharuan kaul, atau tahbisan pada Masa Prapaska, namun hendaknya dihindari pesta meriah yang tidak sesuai dengan semangat mati raga dan pertobatan. Saudara dan Saudari yang terkasih, Marilah kita mengisi masa pertobatan kita dengan berani mengendalikan hawa nafsu, menjauhkan diri dari tindakan yang merusak dan menghancurkan nama baik atau milik sesama; bersikap ugahari dan sederhana, dan tekun dalam beramal kasih kepada sesama yang membutuhkan, terutama melalui derma APP kita. Kita sebagai manusia sudah mendapatkan banyak dari Allah, maka beramal menjadi ungkapan terimakasih kepada Allah yang ingin memberi perhatian kepada Saudara dan saudari kita yang miskin dan menderita. Putra dan putri kita sejak kecil sudah seharusnya dilatih beramal kasih. Sekolah-sekolah kita dan keluarga-keluarga kita harus membantu anak-anak untuk belajar mempunyai hati yang pemurah bagi sesama. Semua diwajibkan beramal, juga kita yang masih miskin. Kita yang miskin pun dapat memberi dari kekurangan kita seperti janda miskin yang dipuji oleh Yesus (lih. Mrk 12:41-44; Luk 21:1-4). Selain itu, selaras dengan ajakan untuk membangun persaudaraan sejati, marilah kita bentuk pondasi yang kuat dalam diri anak-anak kita melalui teladan orangtua, juga dalam sikap saling menghormati dan menghargai perbedaan entah itu suku, agama maupun ras dan apapun latar belakang orang lain sebab semua orang adalah saudara kita segambar dan secitra dengan Allah. Selamat berziarah di Tahun Yubileum, selamat menjalani Tahun ArDas VIII dan selamat menghayati Masa Puasa dan Pantang kita.   Salam dan Berkat Mgr. Vinsensius Setiawan Triatmojo Uskup Tanjungkarang   Berikut link untuk mendownload dokumen surat gembala Prapaskah 2025 : https://drive.google.com/file/d/1XnXSLarMFp5AYT6BenjHT6dIFz1YgB9L/view?usp=sharing

SURAT GEMBALA USKUP TANJUNGKARANG TAHUN ARDAS VIII : TAHUN KEADILAN SOSIAL KEMANUSIAAN NO : 006/SGU/DIO.TJKG/II/2024 Menjadi Sesama dalam Karya Belas Kasih: Tugas Perutusan di Tengah Dunia.   Saudara saudari yang terkasih : Bapak, Ibu, kaum muda, kaum remaja, anak-anak, Para Imam, dan Biarawan-biarawati di Keuskupan Tanjungkarang. Kita sedang berada di penghujung tahun ketujuh arah dasar kita, yakni Tahun Pendidikan Cinta Budaya dan Kaderisasi Politik Cinta Tanah Air. Kita sudah berupaya sekuat tenaga untuk berpartisipasi aktif menjadi bagian dari masyarakat-bangsa Indonesia, yang dipanggil untuk mengabdi cita-cita luhur Negara. Kita sudah belajar banyak dari fenomena nyata seputar pemilu presiden dan legislatif yang cukup menguras pikiran kita akan hal-hal yang tidak kita bayangkan sebelumnya; termasuk belajar untuk berdemokrasi dengan jujur dan benar. Kita sudah berdoa sepanjang tahun agar kita berbakti di tengah masyarakat dan bersama dengan pemerintahan Negara serta orang yang berkehendak baik dapat membangun bangsa yang beradab dan berbudaya, dalam semangat solidaritas dan gotong royong serta rasa persatuan dan persaudaraan yang sejati. Semangat ardas ketujuh, karena sistem spiral yang kita pakai kiranya tidak berhenti di sini. Kita berharap bisa semakin paham melakukan tugas pengabdian luhur ini di waktu-waktu selanjutnya. Apalagi tema di tahun kedelapan ini masih sangat erat berkaitan, yakni: Tahun Keadilan Sosial Kemanusiaan. Memaknai Tahun Kedelapan dari Ardas Dalam penjelasan dari buku Arah Dasar Pastoral keuskupan kita, tujuan kita melaksanakan tema Keadilan Sosial Kemanusiaan adalah untuk merenungkan Ajaran Sosial Gereja (ASG) atau ajaran Magisterium di dekade terakhir, supaya kita tetap sehati sejiwa dengan Gereja Universal dalam menyikapi dan menghadapi dunia, baik kebaikan atau kebahagiaannya maupun penderitaannya (GS 1). Ajaran Sosial Gereja atau ASG berisikan ajaran Gereja tentang sikap dan cara pandang Gereja berkaitan dengan permasalahan sosial di dalam masyarakat. Artinya ASG adalah perhatian Gereja dalam dimensi ad extra-nya, yang peduli pada kesejahteraan hidup seluruh manusia. ASG berusaha membawakan terang lnjil ke dalam persoalan keadilan sosial di tengah jaringan relasi masyarakat yang begitu kompleks. Dengan kata lain, ASG berusaha mengaplikasikari ajaran-ajaran lnjil yang secara ontologis bernilai kebaikan universal. ke dalam realitas sosia·lhidup bermasyarakat di dunia. Tujuan ASG adalah menghadirkan kepada manusia rencana dan kehendak Allah bagi realitas sekular dan menerangi serta membimbing manusia dalam membangun tata baru dunia, yang lebih bermartabat. Keberadaan ASG dalam Gereja tidak dapat dilepaskan dari kenyataan bahwa Gereja diutus oleh Tuhan ke dalam dunia (bdk. Yoh 17:18). Fungsi garam dan terang tentulah dimaksud saat kita masih hidup di dunia. Tuhan bahkan tidak berpikir untuk mengambil Gereja dari dunia (bdk. Yoh 17:15); sebaliknya mengutusnya ke dunia untuk menjadi sakramen kehadiran-Nya dan menandai hadirnya tanda dan sarana keselamatan Tuhan di dunia. Hal ini sangat selaras dengan visi keuskupan kita dan memang karena itu sejatinya tugas Gereja di manapun. Karena itu, tugas Gereja adalah hadir di dunia, bukan lari dari dunia. Dengan hadir di dunia, Gereja menjadi benih dan awal dari Kerajaan Allah, yang harus diwarnai ciri damai, adil dan sejahtera sebagai dambaan semua manusia (bdk. Compendium art. 49). Warta keselamatan Kristus melalui kehadiran Gereja menuntut terjadinya perubahan nyata tatanan dunia sesuai dengan yang dikehendaki Kristus. Dalam arti sempit ASG dimengerti sebagai kumpulan aneka dokumen (umumnya disebut ensiklik) yang dikeluarkan oleh Magisterium Gereja (Paus) dan berbicara tentang persoalan­ persoalan sosial. Keseluruhan dokumen tersebut haruslah dibaca dan dimengerti sesuai dengan konteks jaman yang melingkupi pembuatan dokumen tersebut. Kehidupan bermasyarakat dan realitas hidup sehari-harinya menjadi lapangan konkret bagi pengembangan ajaran sosial Gereja. Karena itu tidak mungkin kita bisa melaksanakan fungsi sosial tugas Gereja dengan jelas kalau kita tidak pernah mempelajari dan mensosialisasikan dokumen-dokumen ini. Untuk itu kita akan pertama-tama mempelajari dan memahami dokumen-dokumen ini dalam pertemuan-pertemuan lingkungan maupun studi bersama; dan selanjutnya merealisasikannya dalam aksi nyata. Diharapkan dengan memiliki pengetahuan yang lebih baik, Umat Katolik Keuskupan Tanjungkarang dapat mengambil sikap yang lebih bijaksana dalam menghadapi berbagai masalah kemanusiaan yang ada, dan dengan demikian juga dapat berpartisipasi aktif dan berbuat lebih tepat dalam mengembangkan karya sosial kemanusiaan ini, dengan menjadi bagian tak terpisahkan bagi saudara-saudari kita yang dilanda kesusahan dan yang kurang beruntung dalan hidupnya. Dengan kata lain kita menjadi sesama melalui karya belas kasih dalam tugas perutusan kita di tengah masyarakat di bumi Lampung ini; agar kesejahteraan bersama bisa dicapai; yakni seluruh apa yang baik yang menjadi kebutuhan masyarakat baik jasmani maupun rohani bisa terpenuhi dengan cukup.  Lalu dimana posisi kita? Kita sudah melewati masa krisis akibat Covid-19, yang menyadarkan kita akan kesalingtergantungan kita. Pesan tegasnya adalah agar kita mulai membangun budaya berjalan bersama memperbaharui dunia untuk menjadi tempat yang nyaman bagi semua. Namun pasca covid-19 secara cepat orang menjadi lupa diri, dan budaya sating menyingkirkan dan menghancurkan kembali lagi dengan daya rusak yang semakin hebat di bidang sosial kemanusiaan. Karena itu kita tidak boleh tidak peduli lagi. Panggilan ini semakin mendesak. Kita tidak memaksudkan bahwa Keuskupan Tanjungkarang harus mulai dari nol lagi. Kita sudah mempunyai Komisi Pengembangan Sosial Ekonomi (PSE) yang bersama dengan Yayasan Pembinaan Sosial Katolik (YPSK) dan Caritas Keuskupan Tanjungkarang serta Yayasan Pelita Kasih adaiah para ujung tombak karya sosial kemanusiaan keuskupan Tanjungkarang, yang menjangkau bukan hanya orang katolik, tetapi juga siapapun yang membutuhkan sentuhan kemanusiaan. Karya PSE sudah meliputi aneka pemberdayaan di bidang sosial ekonomi umat dan masyarakat. Karya YPSK sudah melayani dan memfasilitasi pemberdayaan untuk kelompok petani, peternak dll. Karya Caritas untuk penanggulangan aneka bencana dan antisipasinya. Karya Yayasan Pelitakasih untuk kaum difabel dan disable. Maka di tahun ardas kedelapan ini kita ingin semaksimal mungkin mengembangkan apa yang sudah kita mulai dan menambah bentuk-bentuk karya kemanusiaan dengan berinisiatif menjadi perintis atau pionir entah itu pengembangan CU atau Koperasi, rumah singgah untuk para gelandangan, panti-panti asuhan atau jompo; warung murah, perhatian untuk aneka UMKM dan seterusnya. Tentu saja kita tidak akan bekerja sendirian, namun selalu bekerjasama dengan semua orang yang berkehendak baik. terutama dengan penanggungjawab utama kesejahteraan umum, yakni pemerintah. Penetapan Roadmap Tahun Keadilan Sosial Kemanusiaan Akhirnya kita akan mencoba memaknai dan mengisi tahun ardas kedelapan ini dalam kacamata tata keselamatan dunia terutama melalui gerakan keadilan sosial dan kemanusiaan yang komprehensif dan bertanggungjawab. Maka saya menganjurkan seluruh rumpun di pusat pastoral bekerjasama untuk menyiapkan materi katekese ASG dan sosialisasinya serta perwujudan nyatanya dengan penanggungjawab utamanya pada komisi PSE